Gujarati SL

‘ભોળી રે ભરવાડણ’ પદમાં નરસિંહ મહેતા માટે કઈ વિગત સત્ય નથી ?

ગોપી એટલી કૃષ્ણમય છે કે ‘મહી લો ને બદલે લ્યો કોઈ મુરારિ' એવો સાદ પાડતી જાય છે. આ પંક્તિમાં ગોપીની કઈ દશાનું વર્ણન છે ?

નીચેનામાંથી કયું પદ મીરાંબાઈનું છે, ને તે ખૂબ લોકપ્રિય છે. જેને સાંભળતાં ઈશ્વરનું સ્મરણ થાય છે?

અખાએ ગુરૂ વિશે કયું સત્ય રજૂ કર્યું છે ?

આકાશમાંથી ભૂમિ તરફ પ્રયાણ કરતો સૂર્ય કઈ નગરીમાં ચડેલો પતંગ પૃથ્વી પર પડતો હોય તેમ લાગે છે ?

આથમતા સૂરજને જોઈ કવિ સૂર્ય માટે શી કલ્પના કરે છે ?

નીચેના વિધાનોમાંથી કયા કવિએ કોના સહયોગથી શેની સ્થાપના કરી છે, તેની સાચી વિગત ઓળખો ?

‘પાસે જેવી ચરતી હતી આ ગાય તેવો જ હું છું' એ પંક્તિમાં કવિ કલાપી શું પ્રગટ કરે છે ?

ઊંચે ઊંચે મહલ બનાઊં, બિચ બિચ રાખું બારી; આ પંક્તિ કયા કાવ્યની છે ?

ત્રિભુવનદાસ પુરુષોત્તમદાસ લુહાર વિશે કઈ વિગત સત્ય નથી ?

‘‘જાતે કરવું, જાતે રળવું, જાત વિના સૌ જૂઠું જી;’’ આ મુક્તકમાં શાનો મહિમા બતાવ્યો છે ?

‘મળે નહિ’...’, ‘જો નહિ ...’, ‘ના મળે ’, ‘ના યદિ ..’ આ ચાર બાબતો શું છે ?

‘આવ્યો છું તો’ કાવ્યમાં કવિ એ કઈ ઈચ્છા વ્યક્ત કરી છે ?

નીચેનામાંથી કયા કવિ ચૂડી બનાવવાના વ્યવસાયની સાથે કાવ્ય સર્જન પણ કરતાં હતા ?

‘‘પલ’’ કાવ્યમાં વૃંદાવન સાથે શ્રીકૃષ્ણ જ્યારે કુરુક્ષેત્ર સાથે કોનો ઉલ્લેખ છે ?

‘રોહિણીના તીરે' પાઠની વિગતોમાં સાચી પ્રથમ ઘટના કઈ છે ? તે જણાવો.

‘‘હિંદુનું પંખી’’ સૂફી કથામાં સંદેશાની યુક્તિ કથાને કેવી બનાવે છે ?

‘ગિની’ એ શું છે ?

‘પેન્સિલ છોલવી એ કળા છે’ .... જ્યારે પેન્સિલ છોલતા મહેતાજી ..... એ શું છે?

યજ્ઞેશ દવેના મતે દુનિયામાં સૌથી વધુ કોઈ સુંદર ચીજ હોય તો તે કઈ છે ?

માણસને ગમે ત્યારે, ગમે તે દશામાં, ગમે તે દિશામાંથી, ગમે તે સમયે આશરો આપતું સ્થાન એટલે .... ?

માણસ, ખુદ માણસ પ્રત્યે જ કેટલો ઉદાસીન અને અન્ય જીવો પ્રત્યે કેવો છે ?

બાળકોને કોની અદ્ભૂત દુનિયાના દર્શન કરાવવા પત્રમાં કહ્યું છે ?

આપણે દરિયાની પૂજા કરીએ છીએ પણ ... યોગ્ય વાક્યથી વિકલ્પ પૂર્ણ કરો.

વાડીલાલ ડગલીએ અનુભવોને આધારે કયો નિબંધ લખ્યો છે ?

‘કાચે રે તાંતણે મને હરજીએ બાંધી જેમ તાણે તેમ તેમની રે... મને લાગી કટારી પ્રેમની.’ આ પંક્તિ કોની છે ? અને કોને માટે થોડે અંશે લાગું પડી છે ? તથા કયા પાઠમાં લાગુ પડે છે ?

‘તારા માટે શું લેતો આવું ? ’ આ વિધાન કોણ બોલે છે ? કોના માટે ?

રમણની નોકરી ગઈ ને......... યોગ્ય વિકલ્પથી વાક્ય પૂર્ણ કરો.

‘મેટ્રિક પાસ થઈ અમેરિકા ભણવા ચાલ્યો જા.’ આ સ્વપ્ન લેખક વાડીલાલને કોણે આપ્યું ?

આપણા દેશમાં ગમે ત્યાં મંદિરોમાં કોણે લાવવાનો રિવાજ છે ?

નીચે સંધિ વિચ્છેદના બે શબ્દોના વિકલ્પો આપેલા છે. તેમાંથી સાચી સંધિ વિચ્છેદના જોડને શોધીને લખો.

નીચે આપેલી સંધિમાંથી કઈ સંધિ વિજાતીય સંધિ છે ? તે જણાવો.

જે સમાસમાં બે પદો વચ્ચે કોઈને કોઈ વિભક્તિ સંબંધ હોય છે અને બીજું પદ ક્રિયાધાતુ હોય તથા ‘નાર’ કે ‘નારી’ પ્રત્યય આવતો હોય તો કયો સમાસ બને ?

રમણ-દક્ષા, રાજ-નિલરાજ, સોહમ-જાહ્નવી, માધવ-દિપેન આ બધાં ફરવા ગયા. આવા જોડકાં યુક્ત સમાસને કયા નામે ઓળખાય ?

નીચે આપેલા શબ્દસમૂહ માટે કયો શબ્દ યોગ્ય નથી ? તે શોધો. ‘જેની કિંમત ન થઈ શકે તેવું’

ઉપરથી નીચે પડતી પાણીની ધાર માટે કયો શબ્દસમૂહ વાપરી શકાય ?

નીચેનામાંથી કયું લિંગ સૂચક જોડકું યોગ્ય નથી ?

નીચેનામાંથી કયો શબ્દ પુલ્લિંગ છે ?

નીચે આપેલા કયા શબ્દનું બહુવચન શક્ય છે ?

નીચે આપેલા વિધાનમાંથી કયું વિધાન બહુવચનનું સૂચન કરે છે ?

નીચેના વાક્યોમાંથી કયા વાક્યમાં સહાયકારક ક્રિયાપદ સંભાવનાનો અર્થ આપે છે ?

નીચેનામાંથી કયા વાક્યમાં સહાયકારક ક્રિયાપદ વપરાયું નથી ?

ગોપીએ માધવ ને માખણ ખવડાવ્યું ? આ વિધાનમાંથી અનુગ ઓળખો.

વૃક્ષ ...... પાકું ફળ પડયું. આ વિધાનમાં યોગ્ય નામયોગી મૂકો.

બાળકો જ્યારે ખરાબ કામ કરે ત્યારે પિતા ખૂબ ઠપકો આપે. તે સમયે ‘ધૂળ કાઢી નાખવી’ એવો રૂઢિપ્રયોગ વપરાય. જો બાળક મોટું પરાક્રમ કરે તો કયો રૂઢિપ્રયોગ વાપરી શકાય ?

જ્યાં પાંચ તટસ્થ બુદ્ધિશાળી વ્યક્તિઓના નિર્ણય પરમેશ્વર સમાન હોય ત્યાં કઈ કહેવત લાગુ પડે છે?

નીચે આપેલા શબ્દોમાં સમાનાર્થી શબ્દોની સાચી જોડ શોધો.

નીચે આપેલા વિરોધી શબ્દોનું કયું જોડકું સાચું નથી ?

નીચેનામાંથી કયો શબ્દ બંધ બેસતો નથી ?

‘સ્વર્ગ’ શબ્દના ધ્વનિ ઘટકો જણાવો.

અગ્નિ અને ધુમાડાના ઉદાહરણ દ્વારા અખો શું સૂચવે છે ?

‘‘રે રે ! સત્તા તમ પર જનો ભોગવે ક્રૂર આવી.’’ આ પંક્તિ પરથી કવિ માનવ સ્વભાવ વિશે કયું દુઃખ અનુભવે છે ?

સ્વતંત્રતા ન મળે ત્યાં સુધી સપૂત કઈ-કઈ પ્રતિજ્ઞા કરે છે ?

કવિ મૃત પત્નીને કઈ-કઈ સામગ્રી ધરવાનું કહે છે ? શા માટે ?

‘અબ લગ કંકર એક ન લાગ્યો, ગયાં ભાગ્ય મુજ ફૂટી.’ આ પંક્તિ કઈ ઘટનાનો નિર્દેશ કરે છે ?

લેખક ચકલીઓને પાછી લાવવા કયા-કયા પ્રયાસો કરે છે ? શું તેમાં તે સફળ થાય છે ? તમારા મતે લખો.

ધર્મપ્રચારની સમજ લેખકને કેવી રીતે સ્પષ્ટ થઈ ?

‘આંગળી ઝાલીને એને દોરજે !' માં વ્યક્ત કરેલા કોઈપણ ચાર જીવન મૂલ્યો સ્પષ્ટ લખો.

દક્ષા અને રમણ સાચેજ મધ્યમ વર્ગની ભીંસમાં પીસાતાં સાચા પાત્રો છે. એ વિધાનના આધારે ‘આભલાનો ટુકડો’ શીર્ષકની સાર્થકતા ચર્ચો.

નીચેના ગદ્યખંડનું વિસ્તૃતીકરણ કરો. જગતમાં માનવીના કુળને નહિ પરંતુ ગુણોને પૂજાય છે. કોઈપણ માણસનું માપ તેનામાં રહેલા ગુણોથી નીકળે છે. કમળકાદવમાં ખીલે છતાંય દેવશિરે ચડે છે. કોઈપણ માનવીનું મૂલ્યાંકન તેના ગુણ પ્રમાણે જ થવું જોઈએ. ‘ગુણો જ સર્વત્ર પૂજાય છે, મનુષ્ય નહિ.' મનુષ્ય ઉચ્ચ કુળમાં જન્મ્યો હોય પણ ગુણવાન ન હોય તો તેનું જીવન નકામું છે. મહાન માણસો કુળથી નહિ પણ ગુણથી અમર અને મહાન બને છે.

નીચેની પંક્તિઓનો વિસ્તારપૂર્વક અર્થવિસ્તાર કરો. ‘પૂજે જનો સૌ ઉગતા રવિને’ અથવા ‘હોય કામ મુશ્કેલ પણ, ઉદ્યમથી ઝટ થાય, ખંત જો દિલમાં હોય, તો કદી ફોગટ ન જાય.’

રજાઓ દિવાળી તણી થઈ પૂરી ને ઘર મહીં દહાડાઓ કેરી સ્ખલિત થઈ શાંતિ પ્રથમની, વસેલાં ધંધાર્થે દૂર-સુદૂર સંતાન નિજનાં જવાનાં કાલે તો, જનકજનની ને ઘેર તણાં સદાનાં ગંગામા સ્વરૂપ ઘરડાં ફોઈ, સહુએ લખાયેલો કર્મે વિરહ મિલને તે રજનીએ નિહાળ્યો સૌ વચ્ચે નિયત કરી બેઠો, નિજ જગા, ઉવેખી અને સૌ જરઠ વળી વાતે સૂઈ ગયાં. સવારે ભાભીનું ભર્યું ઘર લઈ ભાઈ ઊપડયો, ગઈ અર્ધી વસ્તી, ઘર થઈ ગયું શાંત સઘળું. બપોરે બે ભાઈ અવર ઊપડયા લેઈ નિજની નવોઢા ભાર્યાઓ પ્રિયવચન મંદ સ્મિત વતી; વળાવી બા આવી નિજ સકલ સંતાન ક્રમશઃ જૂહવ્યાપી જોયો વિરહ, પડી બેસી પગથિયે. – કવિ : ઉશનસ્

પ્રશ્ન : સંતાનો પોતાની માતા પાસે ક્યારે આવે છે ?

રજાઓ દિવાળી તણી થઈ પૂરી ને ઘર મહીં દહાડાઓ કેરી સ્ખલિત થઈ શાંતિ પ્રથમની, વસેલાં ધંધાર્થે દૂર-સુદૂર સંતાન નિજનાં જવાનાં કાલે તો, જનકજનની ને ઘેર તણાં સદાનાં ગંગામા સ્વરૂપ ઘરડાં ફોઈ, સહુએ લખાયેલો કર્મે વિરહ મિલને તે રજનીએ નિહાળ્યો સૌ વચ્ચે નિયત કરી બેઠો, નિજ જગા, ઉવેખી અને સૌ જરઠ વળી વાતે સૂઈ ગયાં. સવારે ભાભીનું ભર્યું ઘર લઈ ભાઈ ઊપડયો, ગઈ અર્ધી વસ્તી, ઘર થઈ ગયું શાંત સઘળું. બપોરે બે ભાઈ અવર ઊપડયા લેઈ નિજની નવોઢા ભાર્યાઓ પ્રિયવચન મંદ સ્મિત વતી; વળાવી બા આવી નિજ સકલ સંતાન ક્રમશઃ જૂહવ્યાપી જોયો વિરહ, પડી બેસી પગથિયે. – કવિ : ઉશનસ્

પ્રશ્ન : દિવાળીની રજાએ પૂર્ણ થતાં શું બન્યું ?

રજાઓ દિવાળી તણી થઈ પૂરી ને ઘર મહીં દહાડાઓ કેરી સ્ખલિત થઈ શાંતિ પ્રથમની, વસેલાં ધંધાર્થે દૂર-સુદૂર સંતાન નિજનાં જવાનાં કાલે તો, જનકજનની ને ઘેર તણાં સદાનાં ગંગામા સ્વરૂપ ઘરડાં ફોઈ, સહુએ લખાયેલો કર્મે વિરહ મિલને તે રજનીએ નિહાળ્યો સૌ વચ્ચે નિયત કરી બેઠો, નિજ જગા, ઉવેખી અને સૌ જરઠ વળી વાતે સૂઈ ગયાં. સવારે ભાભીનું ભર્યું ઘર લઈ ભાઈ ઊપડયો, ગઈ અર્ધી વસ્તી, ઘર થઈ ગયું શાંત સઘળું. બપોરે બે ભાઈ અવર ઊપડયા લેઈ નિજની નવોઢા ભાર્યાઓ પ્રિયવચન મંદ સ્મિત વતી; વળાવી બા આવી નિજ સકલ સંતાન ક્રમશઃ જૂહવ્યાપી જોયો વિરહ, પડી બેસી પગથિયે. – કવિ : ઉશનસ્

પ્રશ્ન : બા નું ઘર ક્યારે શાંત થઈ ગયું ?

રજાઓ દિવાળી તણી થઈ પૂરી ને ઘર મહીં દહાડાઓ કેરી સ્ખલિત થઈ શાંતિ પ્રથમની, વસેલાં ધંધાર્થે દૂર-સુદૂર સંતાન નિજનાં જવાનાં કાલે તો, જનકજનની ને ઘેર તણાં સદાનાં ગંગામા સ્વરૂપ ઘરડાં ફોઈ, સહુએ લખાયેલો કર્મે વિરહ મિલને તે રજનીએ નિહાળ્યો સૌ વચ્ચે નિયત કરી બેઠો, નિજ જગા, ઉવેખી અને સૌ જરઠ વળી વાતે સૂઈ ગયાં. સવારે ભાભીનું ભર્યું ઘર લઈ ભાઈ ઊપડયો, ગઈ અર્ધી વસ્તી, ઘર થઈ ગયું શાંત સઘળું. બપોરે બે ભાઈ અવર ઊપડયા લેઈ નિજની નવોઢા ભાર્યાઓ પ્રિયવચન મંદ સ્મિત વતી; વળાવી બા આવી નિજ સકલ સંતાન ક્રમશઃ જૂહવ્યાપી જોયો વિરહ, પડી બેસી પગથિયે. – કવિ : ઉશનસ્

પ્રશ્ન : બા ક્યાં બેસીને રડવા લાગી ? શા માટે ?

રજાઓ દિવાળી તણી થઈ પૂરી ને ઘર મહીં દહાડાઓ કેરી સ્ખલિત થઈ શાંતિ પ્રથમની, વસેલાં ધંધાર્થે દૂર-સુદૂર સંતાન નિજનાં જવાનાં કાલે તો, જનકજનની ને ઘેર તણાં સદાનાં ગંગામા સ્વરૂપ ઘરડાં ફોઈ, સહુએ લખાયેલો કર્મે વિરહ મિલને તે રજનીએ નિહાળ્યો સૌ વચ્ચે નિયત કરી બેઠો, નિજ જગા, ઉવેખી અને સૌ જરઠ વળી વાતે સૂઈ ગયાં. સવારે ભાભીનું ભર્યું ઘર લઈ ભાઈ ઊપડયો, ગઈ અર્ધી વસ્તી, ઘર થઈ ગયું શાંત સઘળું. બપોરે બે ભાઈ અવર ઊપડયા લેઈ નિજની નવોઢા ભાર્યાઓ પ્રિયવચન મંદ સ્મિત વતી; વળાવી બા આવી નિજ સકલ સંતાન ક્રમશઃ જૂહવ્યાપી જોયો વિરહ, પડી બેસી પગથિયે. – કવિ : ઉશનસ્

પ્રશ્ન : કાવ્યને યોગ્ય શીર્ષક આપો.

આપણી પોતાની જાતમાં શ્રદ્ધાનો આદર્શ આપણને મદદરૂપ બને છે. જેવું તમે વિચારશો તેવા તમે બનશો. જો તમે તમારી જાતને દુર્બળ માનશો તો તમે દુર્બળ બનશો; જો તમે સબળ માનશો તો તમે સબળ બનશો; જો તમે પોતાને અપવિત્ર માનશો તો અપવિત્ર બનશો ; જો તમે પવિત્ર માનશો તો પવિત્ર બનશો. આ આપણને શીખવે છે કે આપણે આપણી જાતને દુર્બળ નહિ પણ સામર્થ્યવાન, સર્વશક્તિમાન, સર્વજ્ઞ માનવાની છે. આપણે હજી એ અભિવ્યક્ત નથી કર્યું તેનો કોઈ વાંધો નહીં; એ આપણાંમાં છે જ. આપણામાં સર્વ જ્ઞાન રહેલું છે, સર્વ શક્તિ રહેલી છે, સર્વ પવિત્રતા, સર્વ સ્વાતંત્ર્ય આપણી અંદર જ છે. ત્યારે હું, એ જ્ઞાનને પ્રગટ કેમ નથી કરી શકતો? કારણ કે હું જ એમાં શ્રદ્ધા રાખતો નથી. કોઈપણ માનવી કે હરકોઈ રાષ્ટ્ર જે ક્ષણે શ્રદ્ધા ગુમાવે તે જ ક્ષણે તેનો નાશ થાય છે. – સ્વામી વિવેકાનંદ

પ્રશ્ન : આપણને સ્વજાતમાં કોણ મદદરૂપ બની શકે છે ?

આપણી પોતાની જાતમાં શ્રદ્ધાનો આદર્શ આપણને મદદરૂપ બને છે. જેવું તમે વિચારશો તેવા તમે બનશો. જો તમે તમારી જાતને દુર્બળ માનશો તો તમે દુર્બળ બનશો; જો તમે સબળ માનશો તો તમે સબળ બનશો; જો તમે પોતાને અપવિત્ર માનશો તો અપવિત્ર બનશો ; જો તમે પવિત્ર માનશો તો પવિત્ર બનશો. આ આપણને શીખવે છે કે આપણે આપણી જાતને દુર્બળ નહિ પણ સામર્થ્યવાન, સર્વશક્તિમાન, સર્વજ્ઞ માનવાની છે. આપણે હજી એ અભિવ્યક્ત નથી કર્યું તેનો કોઈ વાંધો નહીં; એ આપણાંમાં છે જ. આપણામાં સર્વ જ્ઞાન રહેલું છે, સર્વ શક્તિ રહેલી છે, સર્વ પવિત્રતા, સર્વ સ્વાતંત્ર્ય આપણી અંદર જ છે. ત્યારે હું, એ જ્ઞાનને પ્રગટ કેમ નથી કરી શકતો? કારણ કે હું જ એમાં શ્રદ્ધા રાખતો નથી. કોઈપણ માનવી કે હરકોઈ રાષ્ટ્ર જે ક્ષણે શ્રદ્ધા ગુમાવે તે જ ક્ષણે તેનો નાશ થાય છે. – સ્વામી વિવેકાનંદ

પ્રશ્ન : આપણી જાતને આપણે કેવી માનવાની છે ?

આપણી પોતાની જાતમાં શ્રદ્ધાનો આદર્શ આપણને મદદરૂપ બને છે. જેવું તમે વિચારશો તેવા તમે બનશો. જો તમે તમારી જાતને દુર્બળ માનશો તો તમે દુર્બળ બનશો; જો તમે સબળ માનશો તો તમે સબળ બનશો; જો તમે પોતાને અપવિત્ર માનશો તો અપવિત્ર બનશો ; જો તમે પવિત્ર માનશો તો પવિત્ર બનશો. આ આપણને શીખવે છે કે આપણે આપણી જાતને દુર્બળ નહિ પણ સામર્થ્યવાન, સર્વશક્તિમાન, સર્વજ્ઞ માનવાની છે. આપણે હજી એ અભિવ્યક્ત નથી કર્યું તેનો કોઈ વાંધો નહીં; એ આપણાંમાં છે જ. આપણામાં સર્વ જ્ઞાન રહેલું છે, સર્વ શક્તિ રહેલી છે, સર્વ પવિત્રતા, સર્વ સ્વાતંત્ર્ય આપણી અંદર જ છે. ત્યારે હું, એ જ્ઞાનને પ્રગટ કેમ નથી કરી શકતો? કારણ કે હું જ એમાં શ્રદ્ધા રાખતો નથી. કોઈપણ માનવી કે હરકોઈ રાષ્ટ્ર જે ક્ષણે શ્રદ્ધા ગુમાવે તે જ ક્ષણે તેનો નાશ થાય છે. – સ્વામી વિવેકાનંદ

પ્રશ્ન : માણસની વિચારસરણી બાબતે કયા-કયા વિચારો અહીં પ્રગટ કરેલા છે ?

આપણી પોતાની જાતમાં શ્રદ્ધાનો આદર્શ આપણને મદદરૂપ બને છે. જેવું તમે વિચારશો તેવા તમે બનશો. જો તમે તમારી જાતને દુર્બળ માનશો તો તમે દુર્બળ બનશો; જો તમે સબળ માનશો તો તમે સબળ બનશો; જો તમે પોતાને અપવિત્ર માનશો તો અપવિત્ર બનશો ; જો તમે પવિત્ર માનશો તો પવિત્ર બનશો. આ આપણને શીખવે છે કે આપણે આપણી જાતને દુર્બળ નહિ પણ સામર્થ્યવાન, સર્વશક્તિમાન, સર્વજ્ઞ માનવાની છે. આપણે હજી એ અભિવ્યક્ત નથી કર્યું તેનો કોઈ વાંધો નહીં; એ આપણાંમાં છે જ. આપણામાં સર્વ જ્ઞાન રહેલું છે, સર્વ શક્તિ રહેલી છે, સર્વ પવિત્રતા, સર્વ સ્વાતંત્ર્ય આપણી અંદર જ છે. ત્યારે હું, એ જ્ઞાનને પ્રગટ કેમ નથી કરી શકતો? કારણ કે હું જ એમાં શ્રદ્ધા રાખતો નથી. કોઈપણ માનવી કે હરકોઈ રાષ્ટ્ર જે ક્ષણે શ્રદ્ધા ગુમાવે તે જ ક્ષણે તેનો નાશ થાય છે. – સ્વામી વિવેકાનંદ

પ્રશ્ન : કોઈપણ માનવી કે રાષ્ટ્રનો ક્યારે નાશ થાય છે ?

આપણી પોતાની જાતમાં શ્રદ્ધાનો આદર્શ આપણને મદદરૂપ બને છે. જેવું તમે વિચારશો તેવા તમે બનશો. જો તમે તમારી જાતને દુર્બળ માનશો તો તમે દુર્બળ બનશો; જો તમે સબળ માનશો તો તમે સબળ બનશો; જો તમે પોતાને અપવિત્ર માનશો તો અપવિત્ર બનશો ; જો તમે પવિત્ર માનશો તો પવિત્ર બનશો. આ આપણને શીખવે છે કે આપણે આપણી જાતને દુર્બળ નહિ પણ સામર્થ્યવાન, સર્વશક્તિમાન, સર્વજ્ઞ માનવાની છે. આપણે હજી એ અભિવ્યક્ત નથી કર્યું તેનો કોઈ વાંધો નહીં; એ આપણાંમાં છે જ. આપણામાં સર્વ જ્ઞાન રહેલું છે, સર્વ શક્તિ રહેલી છે, સર્વ પવિત્રતા, સર્વ સ્વાતંત્ર્ય આપણી અંદર જ છે. ત્યારે હું, એ જ્ઞાનને પ્રગટ કેમ નથી કરી શકતો? કારણ કે હું જ એમાં શ્રદ્ધા રાખતો નથી. કોઈપણ માનવી કે હરકોઈ રાષ્ટ્ર જે ક્ષણે શ્રદ્ધા ગુમાવે તે જ ક્ષણે તેનો નાશ થાય છે. – સ્વામી વિવેકાનંદ

પ્રશ્ન : આ ગદ્યખંડને યોગ્ય શીર્ષક આપો.

બહારગામ હૉસ્ટેલમાં ભણતાં તમારા નાનાભાઈને વધુ પડતાં મોબાઈલના દુરઉપયોગથી થતી અભ્યાસ પર અસરનું વર્ણન કરતો પત્ર લખો. અથવા ‘સ્વચ્છ ભારત’ પર આધારિત તમારી શાળામાં યોજાયેલ સ્વચ્છતા અભિયાનનો આશરે 100 થી 150 શબ્દોમાં અહેવાલ લખો.

ભાષાશુદ્ધિ જાળવી ફકરો ફરીથી લખો. મેં હળવે થી કહ્યું: ‘છોકરાઓ પરણે તો ખરા. આપણે ક્યાં બાળવાયે પરણાવવી છે ? મોટા થાય ત્યારે તો તે પોતે જ ભલે કરવું હોય તે કરે. અને આપણે ક્યાં ઘરેણાંની સોખીન વહુઓ ગોતાવી છે ?’

નીચેનામાંથી કોઈપણ એક વિષય પર આશરે 150 થી 200 શબ્દોમાં નિબંધ લખો. (1) ‘‘યોગ ભગાડે રોગ’’ (2) સરદાર સરોવર નર્મદા યોજના (3) જનની ની જોડ સખી ! નહિ જડે રે લોલ !